Una bella mattina Ippo l’ippopotamo sguazzava nell’acqua. Il sole era alto nel chiaro cielo blu e tutt’intorno gli uccelli stavano cantando. Ippo era molto felice.

Uscì dall’acqua e si arrampicò sulla sponda sabbiosa del suo stagno. Sdraiata lì vicino, sulla sabbia calda, c’era la migliore amica di Ippo, la Libellula Blu.

“As-Salamu ‘Alaykum, Libellula Blu”, la chiamò Ippo. “Non è una bella giornata oggi?”.

Ma l’amica di Ippo non rispose. Ippo si avvicinò alla libellula, le cui ali erano spiegate, scintillanti nella luce mattutina…>>>

>>>Inshaa Allah potete scaricare il libro per i vostri bambini, cliccando sul link sottostante:

L’ippopotamo Ippo viene a conoscenza della morte

Domanda:

Sua Eminenza, shaykh Ibn Nâssir al-‘Ulwân:

Assalâmu ‘alaykum waRahmatullâhi waBarakâtuHu.

Siamo donne che lavorano in un istituto, con una sezione riservata alle cure di bellezza per signore. Alcune clienti ci chiedono di depilare loro le sopracciglia, ma noi siamo solite rifiutare, a causa del carattere illecito di questo trattamento. Proponiamo invece a queste signore di applicare sulle sopracciglia una tinta, che colora i peli in modo da renderli trasparenti [decolorazione, ndt].

L’applicazione di questa tinta è illecita oppure no?

Risposta:

Nel nome di Allah, il sommamente Misericordioso, Colui che dona Misericordia.

Wa’alaykumu-s-salâm waRahmatullâhi waBarakâtuHu.

Il princìpio di base riguardante lo statuto legale delle tinte che colorano il viso o i capelli è la permissibilità. Allah dice:

Chi ha proibito gli ornamenti che Allah ha prodotto per i Suoi servi…? (Corano VII. Al-A’râf, 32)

In tale contesto, non sono proibite che due cose:

1 – Tingersi i capelli di nero, poiché ciò è detestabile, secondo l’opinione più autentica dei sapienti a questo riguardo. Se lo scopo ultimo del suo utilizzo sia di indurre in errore un pretendente, ingannandolo in vista del matrimonio, ciò è allora illecito.

2 – Ciò che costituisce un’imitazione delle miscredenti, in virtù dell’hadîth del Profeta (sallAllahu ‘alayhi waSallam), che disse: “Colui che imiti un popolo, ne fa parte” (riportato da Ahmad, da Ibn ‘Umar – che Allah sia soddisfatto del padre e del figlio – e la sua catena di trasmissione è buona).

Non vi è alcun inconveniente, dunque, nel tingere le sopracciglia, poiché non esiste dalîl (prova) derivante dal Corano o dalla Sunnah che vieti ciò. Il fondamento di base è dunque la permissibilità, finché l’intenzione non sia quella di somigliare alle miscredenti e alle prostitute. Questo, contrariamente alla depilazione delle sopracciglia, la quale è vietata, poiché il Profeta (sallAllahu ‘alayhi waSallam) maledisse colei che leva i peli delle sopracciglia (an-nâmisa) [hadîth riferito da Ibn Mas’ûd – radiAllahu ‘anhu – oggetto di consenso]. E an-nams consiste nel depilare, tagliare o rasare i peli delle sopracciglia, fatta eccezione per i peli che cadono sugli occhi [in tal caso è permesso togliere ciò che nuoce].

Un gruppo di sapienti ha affermato che an-nams consisterebbe nel depilare i peli del viso, ma questa posizione è discutibile.

L’[opinione] più corretta consiste nel [sostenere] che an-nams si limiti a rasare le sopracciglia, e in tutto ciò che equivalga alla depilazione. E Allah è il più Sapiente.

Shaykh Sulaymân Al-‘Ulwân, 29/7/1422 H.

fonte

Alhamdulillah, approfittando delle vacanze da scuola, ho finalmente completato la traduzione del “Commento chiarificatore a proposito degli atti che annullano l’Islâm”, opera di shaykh al-Islâm Muhammad ibn ^cAbdil Wahhâb, rahimahullah [Commento di shaykh Sulaymân Al-^cUlwân, che Allah lo protegga].

Inshaa Allah potete scaricare la versione integrale cliccando sul link sottostante:

 Commento chiarificatore a proposito degli atti che annullano l’Islâm

E inshaa Allah non ci dimenticate nei vostri du^ca, barakallahu fikum!

Ha lasciato il domicilio coniugale, per tornare nella casa paterna, lamentandosi, in lacrime.

Non è sposata neppure da due anni, ed eccola rientrare, con la sua bambina, portandosi appresso tutti i suoi averi.

Ebbene, dov’è suo marito? E perché l’ha lasciata? L’ha forse divorziata?

Quando glielo hanno chiesto, ha risposto: “Ha detto che ci stava lasciando per sempre, si è incamminato sulla via di Allah, come dice…”.

Se soltanto fosse partito per un paese lontano… Ma va a fare il Jihâd qui! Nel nostro stesso paese… La sua famiglia e tutto il parentado sono nervosi: è un pazzo, un idiota, un vile…

Come può partire, abbandonando la sua famiglia? Se non si fosse sposato, sarebbe stato meglio per lui; come può accettare la vedovanza per sua moglie? E come può accettare di far crescere sua figlia da orfana? Come può lasciare il lavoro, proprio quando ci si stava impegnando… poteva restare qui e lavorare per la da’wah, allo scopo di servire la religione di Allah (‘azza waJall), se solo fosse stato sincero…

La sua amica le ha detto: “So cosa l’ha fatto partire, è solo perché non eri capace di farti bella per lui!! Se ci avessi saputo fare, non ti avrebbe abbandonata”.

E sua sorella le ha detto: “Ti avevo messa in guardia contro quel genere d’uomo: non sono responsabili, e non sanno conservare il loro entusiasmo”.

O, sorella mia!

Non far caso a questa gente, stai salda, poiché tu sei secondo il Vero; tuo marito è partito per il Jihâd, non contro i tuoi desideri, ma per compiere il proprio dovere dinanzi ad Allah (‘azza waJall) e per desiderio della ricompensa, una parte della quale ti spetterà se tu sia paziente, se tu chieda l’aiuto di Allah (‘azza waJall). Che l’esiguo numero degli uomini su questa via non ti inganni: è l’estraneità di cui il Profeta (sallAllahu ‘alayhi waSallam) ha parlato: “E (l’albero di) Tûbâ è per gli estranei”.

Quel che hai ascoltato è poco rispetto a ciò che il Maestro degli esseri umani (sallAllahu ‘alayhi waSallam) subì, insieme alle sue spose e alle sue figlie; il Profeta (sallAllahu ‘alayhi waSallam) emigrò lasciando le sue figlie a Mecca, così come il Veridico. In verità questa è la religione, non siamo stati creati che per essa, ed ogni cosa è priva di valore in assenza della religione.

Non lasciarti ingannare dallo shaykh che, indossando il vestito migliore, è apparso in Tv per dire: “Il Jihâd è una fitnâ…”. La fitnâ consiste nel seguirti, o tromba del sultano!

E non scoraggiarti nemmeno a causa del gran numero di questi shuyûkh, poiché Allah (‘azza waJall) ha detto:

Se obbedisci alla maggior parte di quelli che sono sulla terra ti allontaneranno dal sentiero di Allah: seguono [solo] congetture e non fanno che mentire (Corano VI. Al-An^câm, 116)

Li vedi forse parlare di ciò di cui sono debitori ad Allah (‘azza waJall)? O li vedi celebrare i sultani?

Se dici: “Egli mi ha lasciata per sempre…”, ciò non è vero. Non è per sempre, poiché verrà il giorno in cui lo ritroverai in Paradiso, se non cambi.

E certo non ignori che tutta questa gente dovrà separarsi dai suoi cari; con la differenza che – nel tuo caso – Allah (‘azza waJall) ha affrettato la separazione tra te e tuo marito; e ha invece prescritto un po’ di gioia per alcune persone coi loro benamati, poi ha comunque destinato loro la separazione. La tua amica sarà sicuramente separata da suo marito, che sostiene che non la lascerà mai perché l’ama; la lascerà invece suo malgrado, poiché morirà, oppure ella morirà prima di lui, ed egli si risposerà e la dimenticherà.

Questa è la tradizione della vita; la morte è la certezza. In quanto all’Aldilà, vi è l’eternità, un’eternità in cui non vi sarà più la morte. Perciò chiudi gli occhi sul tormento di questo mondo, con le sue priorità, le sue amarezze e le sue occupazioni… Impegnati seriamente, affinché tu possa incontrare il Tuo Signore e trovarLo soddisfatto di te; perché tu sia lieta in quel Giorno, ritrovando i tuoi benamati: i tuoi genitori, tuo marito, i tuoi fratelli…

Tua sorella

أم دعد

Barakallahu fiki Oum Louay

Bismillah Al Rahman Al Rahim
alhamduliLlah ua assalatu ua assalamu ‘ala Rasuli Llah

Care sorelle fiLlah,
assalamu ‘alaikum ua rahmatu Llahi ua barakatuhu…

Nei giorni scorsi mi sono recata presso la Questura di Bologna di via Bovi Campeggi per il rinnovo del permesso di soggiorno. Appena entrata, i poliziotti hanno cominciato a confabulare fra loro (alhamduliLlah che la mia cara Nadia era con me che Allah Ta’ala la ricompensi) e dopo un po’ che ripetevano (per farmelo sentire): “Ma chissà chi ci sarà dietro?…”, un poliziotto mi ha chiesto di farmi riconoscere.

Al che, ho chiesto se fosse possibile essere risconosciuta da una donna, e subito la poliziotta al suo fianco mi ha interrotta: “Prego, si scopra che controllo”. Così, mi son fatta identificare da lei, stando sempre allo sportello in mezzo a tutti.

Il poliziotto ha poi cominciato a leggere la mia pratica, e la prima domanda che mi ha rivolto è stata: “Ma lei quanti anni ha?”.

E io: “Ventisei”.

Lui: “È sposata?”

Io: “No”.

Increduli, hanno accuratamente girato e rigirato tutti i documenti della mia pratica (in cerca di qualche irregolarità? Forse non potevano credere che una ragazza nubile indossasse il niqâb?).

Mentre aspettavo pazientemente, all’improvviso un impiegato che sedeva in un ufficio interno è saltato su cominciando ad urlare: “Signora!! Signora!!!!!”, facendo cenno a me. Sono andata a sentire cosa volesse chiedermi, e quello: “Ma lei capisce ITALIANO!!??”. “Sì, certo”. Spazientito, ha continuato, sempre urlando: “Guardi che non ci si può coprire il volto negli uffici di Polizia, in Tribunale e negli uffici pubblici, deve fare come la bambina [asserendo alla mia amica!], deve lasciare il viso scoperto!!!”.

Ho ribattuto: “Il mio avvocato mi ha detto diversamente”.

Tutto rosso, e sempre urlando, ha ribattuto: “Dica al suo avvocato di informarsi meglio, ora: o lei esce di qui, o si scopre il volto!!! Faccia lei!!!”.

Alhamdulillah, io mi sono voltata e me ne sono tornata allo sportello (ovviamente senza togliere il mio niqâb), e subhanallâh, Allah Ta’ala ha fatto sparire costui.

Una volta tornata allo sportello, mi hanno detto che la posta aveva perso il mio kit (!), per cui avrei dovuto rifotocopiare tutti i documenti e consegnarli di nuovo. Così, ho chiesto loro di poter tornare il giorno successivo, e mi hanno scritto sul foglio dell’appuntamento la nuova data, col timbro e tutto.

Il giorno successivo, avevo appuntamento per le 8.30, sono arrivata presto e ho aspettato leggendo il dhikr del mattino, in mezzo a una folla di stranieri più o meno accampati. Quando è arrivato il mio turno, il poliziotto cortesemente mi ha chiesto se volessi essere riconosciuta da una donna, e una volta ottenuto il mio assenso mi ha fatta entrare nell’ufficio di una sua collega che ha effettuato il riconoscimento, dopodiché sono tornata allo sportello.

Dopo aver sistemato tutti i documenti, è giunto il momento di prendermi le impronte, ma la macchinetta non funzionava subhanallâh, quindi l’impiegato mi ha chiesto di andare a far la fila da un altro suo collega.

Mentre aspettavo il mio nuovo turno, è arrivata una delle poliziotte e mi ha detto: “Mi pare di conoscerla già:ei non è Canadese, e ha una sorella…?”.

“Sì, sono io”.

“Ah, sì! Mi ricordo di lei… ma lei non veniva col burqa prima… Non lo sa che è passato di moda?”.

“Ma lo sa che invece sta tornando di moda?” [Se questi non sanno riconoscere le mode non è certo colpa mia! ].

Dopo un po’ questa è sparita, purtroppo sostituita da un’altra donna arrabbiata che ha cominciato a gridare: “Signora!! Signora!!!”. Io ho fatto finta di non capire che si stesse rivolgendo a me, finché non è arrivata proprio di fronte, e sempre urlando: “Signora, qui siamo in un posto di Polizia, si scopra il volto! Adesso!!!”.

Io non mi sono mossa e non ho detto niente, semplicemente la fissavo.

E lei ripeteva: “Lei se lo toglie! Adesso!! Forza!! Altrimenti non sta qui, non le facciamo i documenti!! Guardi che stavolta prendo dei provvedimenti, mando una lettera, perché queste cose non debbono andare avanti!! SÌ, MANDO UNA LETTERA ALLA SUA AMBASCIATA!!!”, ora urlava proprio forte, e vedendo che non mi scoprivo lo stesso la faccia, ha gridato ancora: “MI DIA IL PASSAPORTO!!!”.

Al che, gliel’ho dato, e vedendo la mia foto col semplice foulard, si è messa di nuovo ad urlare: “VEDI CHE QUI NON LO METTI!? Che non lo porti al tuo Paese e vuoi portarlo qui?!”.

Ho cercato di mantenere la calma per spiegarle: “No, guardi che io lo indosso dappertutto, solo nella foto sui documenti ho il volto scoperto”.

Lei: “Io ho chiesto ai centri islamici, e mi hanno detto che non vi obbligano a portarlo”.

“Infatti non mi obbliga nessun centro islamico, è una mia scelta per motivi religiosi”.

“Tu non lo porti per motivi religiosi!”.

“Sì che lo indosso per fede, è un atto di culto. Cosa ne sa lei della fede islamica?”.

Comunque questa signora molto educata non mi stava nemmeno ad ascoltare, scriveva e scriveva, e io aspettavo e aspettavo… Poi, all’improvviso mi ha dato il mio passaporto e se n’è andata, forse a scrivere all’Ambasciata Canadese?… Magari non sa che in Canada le sorelle munaqqabât non hanno alcun problema col Governo, lavorano persino nelle scuole elementari pubbliche, mashâ Allah…

Allahu Akbar, in quel momento è arrivato il poliziotto di prima, dicendomi: “Venga qui a prendere le impronte”. Appena finito, mi ha detto: “A posto così, può andare”. Che Allah lo guidi al bene, âmîn!

Allahu Akbar ualillahi-l-Hamd! Pensavo ormai di non riuscire più a prendere le impronte, e invece… Allahu Akbar!

Che Allah swt ci renda riconoscenti dei suoi doni e ci doni la gratitudine verso di lui.
Jazakunna Llahu khairan, vi voglio bene fiLlah

Wasalam
Ukhtukum Bushra

As-salâmu ‘alaykum waRahmatullâhi waBarakatuHu.

Tra le particolarità della nostra Ummah, vi è la catena di trasmissione, al punto tale che alcuni a’imma, come l’imâm Ibn al-Mubârak dichiaravano: “Al-isnâd fa parte della religione, e se non ci fosse stato l’isnâd, chiunque avrebbe potuto dire, riguardo la religione, quel che voleva”.

D’altra parte, all’epoca dei Tabi^cin, quando alcuni cominciarono ad inventare degli ahâdîth, i Salaf divennero severissimi riguardo alla trasmissione, al punto tale che Muhammad Ibn Sirîn disse: “Certamente questa scienza è una religione, dunque fai attenzione da chi prendi la tua religione”.

Dico questo soltanto per ricordare o informare coloro che non lo sappiano che nella nostra religione l’apprendimento della scienza e la sua trasmissione sono un’Amanah (deposito) enorme, che si trasmette di generazione in generazione.

Così, incoraggio qualsiasi persona in grado di farlo ad iscriversi in questa catena di trasmissione, garante dell’autenticità del nostro Dîn, attraverso l’apprendimento e/o la lettura presso degli shuyûkh, allo scopo di divenire un trasmettitore, che sia nel Qur’ân e le scienze ad esso relative, nella ^cAqidah, nell’hadîth, nel fiqh, nel nahu; in qualsiasi materia abbiate la possibilità di imparare, soprattutto in quest’epoca in cui non è per forza necessario viaggiare per ottenere un’ijâza, visti i mezzi di comunicazione attuali (internet, telefono, ecc).

Linguisticamente, al-ijâza significa “l’autorizzazione”. Terminologicamente, vuol dire l’autorizzazione da parte di uno shaykh a un suo allievo di trasmettere da lui il Qur’ân, l’hadîth o dei testi scientifici islamici. Questa autorizzazione rilasciata dallo shaykh corrisponde alla testimonianza che lo studente ha ricevuto dal suo shaykh il Qur’ân, l’hadîth o un altro testo. Lo studente che ottenga tale attestazione e autorizzazione diviene così un trasmettitore del Qur’ân, dell’Hadîth o di altri libri, iscrivendosi nella catena di trasmissione.

In seguito a ciò, lo studente sarà a sua volta in grado di trasmettere quanto appreso, ed è questo sistema che ha fatto sì che il nostro Dîn non potesse mai essere alterato biidhnillâh.

Infatti, nei tempi passati era inconcepibile insegnare qualsiasi materia religiosa, a meno che i professori stessi dell’aspirante insegnante non avessero attestato la sua attitudine a farlo, rilasciandogli l’autorizzazione.

Così erano i Salaf. Che Allah ci faccia prendere coscienza della via dei Salaf nell’apprendimento e ci permetta di seguirla. Âmîn.

Leggete le biografie dei nostri shuyûkh (in particolare i muhaddithîn), vi renderete conto che essi hanno tutti delle catene di trasmettitori; affinché ciò sia una motivazione.

E certamente il ricordo è utile ai credenti, e vi rivolgiamo questo breve discorso perché tra noi vi siano fratelli e sorelle che possano in seguito insegnare secondo la sunnah dei nostri Salaf as-Salih, ossia secondo una catena di trasmissione affidabile, e perché la nostra da^cwah esca dall’ombra pian piano, poiché colui che sia “diplomato” potrà di certo più facilmente essere accettato per insegnare in una moschea o un’associazione, e ciò per raggiungere più gente.

Riflettete sul possibile risultato concreto in soli 3 anni biidhnillâh:

1° anno: UN fratello o UNA sorella, che abbiano ricevuto l’ijâza di un testo, lo trasmettono a 5 allievi/e

2° anno: Il professore e i suoi 5 allievi diplomati trasmettono – ciascuno – a 5 altri/e, col risultato di 65 diplomati/e (71 persone in possesso dell’ijâza, contando gli insegnanti).

3° anno: 71×5= 355 diplomati/e (426 in possesso dell’ijâza contando i professori).

Subhanallâh, guardate come – partendo da una persona sola – si possa giungere in così poco tempo a un grande risultato. Basta che un solo fratello/sorella ottenga l’ijâza in un libro di ^caqidah o altro, perché tutti ne possano trarre profitto.

Ho scritto ciò soltanto sperando che ben presto inshaa Allah nelle nostre moschee ci potremo sedere in veri circoli scientifici, con gente che abbia una corretta ^caqidah, poiché personalmente quando vedo dei volantini sulle porte di alcune moschee, annuncianti le conferenze di coloro che predicano chiamando la gente dalle porte dell’Inferno, mi viene voglia di piangere…

Nell’attesa di poter ben presto trarre profitto da uno o diversi di noi, seduti in una moschea, spero che questo messaggio di incoraggiamento vi sia giunto.

Wa billâhi tawfîq.

fonte

1) Da dove il musulmano attinge la sua dottrina?

Il musulmano trae la sua dottrina dal Libro di Allah (U) e dalla Sunnah autentica del Suo Profeta (r), il quale non pronunciava alcunché sotto l’effetto della passione:

إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ

non è che una Rivelazione ispirata (Corano LIII. An-Najm, 4),

basandosi sulla comprensione che ne ebbero i Compagni del Profeta e i nostri pii Predecessori…

Inshaa Allah potete scaricare la versione integrale cliccando sul link sottostante:

Questioni importanti nella vita del musulmano

Allah ha preferito l’essere umano a tutte le Sue altre creature, gli ha concesso in esclusiva il dono della favella e ha fatto della lingua il suo strumento. Questo è un beneficio che può essere utilizzato nel bene e nel male. In quanto a colui che utilizzi la propria lingua nel bene, essa lo condurrà alla felicità nella vita presente e nelle alte sfere del Paradiso. Al contrario, colui che la utilizzi male, sarà colpito dalle disgrazie in questo mondo e nell’Altro.

La maniera migliore di occupare degnamente il proprio tempo, dopo la recitazione del Corano, consiste nel trascorrerlo evocando Allah.

I meriti dell’evocazione di Allah:

Numerosi ahâdîth esortano a ciò, tra cui ricordiamo le parole del Profeta (r): “Non vorreste forse che vi informassi della migliore delle opere, quella che è più pura presso il vostro Signore, quella che eleva maggiormente in grado, quella che è migliore per voi di donare il vostro oro e il vostro argento, migliore per voi di affrontare il nemico nella battaglia?”. “Certamente sì, o Messaggero di Allah”, risposero. Proseguì: “Si tratta dell’evocazione di Allah” [At-Tirmidhî]; “L’esempio di colui che evochi il suo Signore e di colui che non Lo evochi somiglia all’esempio del vivo e del morto” [Al-Bukhârî]. Allah (U) dice in un hadîth qudsî: “Io sono per il Mio servo ciò che egli crede ch’Io sia. Sono con lui ogni volta che egli mi evochi: se egli Mi evochi in sé stesso, lo evocherò in Me Stesso; se egli Mi evochi in un’assemblea, lo evocherò in un’assemblea ancora migliore; e se egli si avvicini a Me di una spanna, mi avvicinerò a lui di un cubito” [riportato da Al-Bukhârî]. Il Profeta (r) disse anche: “I mufaridûn hanno superato gli altri”. “Chi sono dunque i mufaridûn, o Messaggero di Allah?”, gli chiesero. Rispose: “Coloro (uomini e donne) che ricordano costantemente Allah” [Muslim].

Il Profeta (r) diede d’altronde il seguente consiglio a uno dei suoi Compagni: “Che la tua lingua non smetta di evocare Allah” [At-Tirmidhî]…

…Inshaa Allah scarica il testo completo cliccando sul link sottostante:

Il commercio fruttuoso

…Il niqab nelle società europee è indossato da una esigua minoranza di donne, ed è, come dimostrano numerosi studi, frutto di una libera interpretazione su come aderire più fedelmente all’obbligo religioso di modestia e rispettabilità. Chi ha studiato i movimenti di proselitismo religioso o anche chi ha solo parlato con donne che indossano il niqab in Europa sa che esse rispondono contemporaneamente a un volere trascendente e a una scelta individuale che è indipendente dalle costrizioni e dalle tradizioni, anzi spesso si pone in contrasto con queste ultime. Queste donne rivendicano la propria volontà di scegliere come meglio assolvere all’obbligo religioso della modestia femminile e chiedono ai paesi europei, dove sono nate o emigrate, il diritto a esercitare non solo una scelta individuale, ma ciò che esse vedono come un obbligo.

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